在傳統(tǒng)的殯葬文化中有很多關于葬禮的殯葬習俗，不過隨著殯葬流程的簡化，許多的傳統(tǒng)殯葬習俗逐漸被大家遺忘。今天小編就帶大家去了解一些關于殯葬習俗的小知識。 

1、對于逝者用的物品，宜單忌雙，如子孫被等。 

2、yi體入斂時扇子和梳子的用法：按照逝者的性別來的，如是男士則放左手，女士則放右手，男士用扇子，女士用梳子，放前要撕裂。 

3、黑白線的寓意和用法：黑白線也叫清白線：寓意逝者平生清清白白，各繞一半在逝者的袖口和褲口。

 4、子孫被蓋法及要求：子孫被也叫壽被按照逝者的男女來區(qū)分的，男紅女綠，上面一層是代表逝者的子孫被，下面是按照逝者的女兒數(shù)量來蓋，以單數(shù)為吉，兒子可以不蓋，為什么呢，因為子孫被就是指得是逝者兒孫所蓋的被子。

看到成服兩個字，很多小伙伴都會一臉問號，成服是什么？

其實成服就是我們所知道的孝服，在傳統(tǒng)的殯葬禮儀文化中，穿孝戴孝是不可缺少的。今天武漢殯儀服務就帶大家一起去了解一下關于成服的傳統(tǒng)殯葬禮儀文化！ 成服基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度。“五服”之制是我國在周秦時代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于***，也是親族關系遠近親疏的標志，與禮儀規(guī)制或實際的權利、義務關系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關系應該屬哪一服，這一服應該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關系。

 五服不僅標明了親族內部的人際關系，也規(guī)定這些人之間的權利義務關系。假如與死者的關系是父子或父女（未嫁）關系，屬五服的“斬衰”，那就要穿粗的麻布做的毛邊孝服，服喪三年，同時也有繼承死者遺產的權利;假如死者是已嫁的姑姑，相互間的關系為“大功”，那就穿熟麻布做的鎖邊孝服。當然，禮儀規(guī)定的不同關系間親族成員相互應有的態(tài)度、作為。并不那么簡單，而是復雜多變、細致入微的，比如姨表親、舅表親同屬五服中的“細麻”，但俗語又有“姑舅親輩輩親，姨表親當輩親”的說法，說明二者又有一定的差別。 

什么關系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節(jié)。一般的關系，家主送上即可，而特殊的關系如人主、四門親家等，雖說孝不重，但卻要由孝子跪叩呈上。在這種禮節(jié)中，起決定作用的不是關系的遠近親疏，而是尊卑等。

頗具禮儀意義的成服不僅讓孝子們都穿上了孝服，并且也明確了多重關系，并且影響著其后的埋葬儀俗。

清明節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，具有緬懷先人、禮敬祖宗的重要意義。清明節(jié)掃墓是不可少的，但掃墓也是有一些禁忌和避諱的，要知道有些講究未加注意，就可能帶來不必要的麻煩。那么這里武漢殯葬服務公司就給大家講解一下清明掃墓的風水民俗和避諱。

1.清明祭祀就是孝順祖先

清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼里，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。

清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。

2.清明節(jié)掃墓有民族之分嗎？

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。不過，提醒朋友們也有些民族會在其他日子里進行類似活動。

3.清明掃墓的通常程序如何

按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。提醒朋友們這就是風水。

掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到***，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，后事服務，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。

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