其一、看周圍的山勢(shì)：在古人看來(lái)，有山有水的地方，才能有好的風(fēng)水。所以說(shuō)影響***風(fēng)水好壞的主要因素之一就是山勢(shì)。而影響山勢(shì)的因素主要有山的朝向、山的高度、山的走勢(shì)及山脈的大小。***周圍的山勢(shì)，為理想的要數(shù)三面環(huán)山了。這里的“三面”主要指背面、左面和右面，三面的山勢(shì)形成一個(gè)“U”型，認(rèn)為這樣的格局才是比較好的山勢(shì)，才能夠形成藏風(fēng)聚氣的良好格局。
哪些地方不適合作為***？
1、窯場(chǎng)的周圍不可做為***
認(rèn)為，之所以***強(qiáng)調(diào)窯場(chǎng)，是因?yàn)楦G場(chǎng)乃是五行之火匯聚的地方，有著旺盛的火氣，這對(duì)于陰氣較重的墳地來(lái)說(shuō)不是什么好事。過(guò)于旺盛的五行之火會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)垢浇臍膺\(yùn)無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，甚至還會(huì)影響到后人的身體健康，例如出現(xiàn)火氣過(guò)于旺盛從而導(dǎo)致上火的情況。
2、村莊的周圍不可作為***
在風(fēng)水文化中***為陰宅，和人們所居住的陽(yáng)宅乃是兩種不同的“房屋”，所以自然不能夠“比鄰而居”，怡靜園***價(jià)格，而是需要保證彼此之間有著充足的距離。一般來(lái)說(shuō)如果有村落住宅存在的話，那么其周圍100米內(nèi)都不可以出現(xiàn)墳?zāi)?。否者無(wú)論是對(duì)于陽(yáng)宅還是陰宅來(lái)說(shuō)都會(huì)導(dǎo)致風(fēng)水氣運(yùn)出現(xiàn)紊亂。
3、有著過(guò)于湍急的水流
也就是說(shuō)地區(qū)周圍有河流，而且河水的流速還非常的湍急。認(rèn)為，雖說(shuō)有水存在是能夠?yàn)閴灥貋?lái)帶好的風(fēng)水，但是水流過(guò)于湍急整日轟鳴聲不斷的話則會(huì)導(dǎo)致墳地風(fēng)水無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有“安靜”的風(fēng)水存在，整個(gè)環(huán)境風(fēng)水變化的過(guò)于迅速。在這種情況下想要保持***風(fēng)水的穩(wěn)定根本不可能。
那守靈的時(shí)候?yàn)槭裁匆ＷC三根香都不能熄滅呢？落葉歸根***網(wǎng)認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
其一，燒香是對(duì)先人虔誠(chéng)的緬懷和祭奠，香在燃燒中斷掉，或者燃盡后沒(méi)有及時(shí)更換，在逝者尚未入土為安前，便是對(duì)逝者的不敬，也更是對(duì)自己孝心的考驗(yàn)。
其二，民俗里很注重香火的傳承，誰(shuí)都不希望自家的香火無(wú)辜中斷。香在燃燒中中斷會(huì)被認(rèn)為不利于后代，這是很不吉利的。
其三，古人認(rèn)為人死后仍然存在，且與親人們陰陽(yáng)兩隔，怡靜園***在哪，香則是能溝通陰陽(yáng)的媒介，怡靜園***，逝者的通過(guò)香的傳播來(lái)感受到家人親屬們的緬懷和思念。如果沒(méi)有香火氣息，逝者便在覺(jué)得被家人拋棄了，會(huì)心生怨念。
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