存在主義原真性的觀點(diǎn)也認(rèn)為人在旅游中體會(huì)到的放松、自由正是一種真實(shí)自我的表現(xiàn)，新疆民間雜技表演運(yùn)營管理，與周圍文化環(huán)境的原真性不同，這種真實(shí)自我的尋找其實(shí)正是對(duì)自我本真的追求，那么，旅游演藝對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承要實(shí)現(xiàn)對(duì)這個(gè)自我本真的烘托才能深入人心，讓游客達(dá)到心靈的互動(dòng)和共鳴，如《印象·大紅袍》通過茶文化體現(xiàn)對(duì)人生的感悟，實(shí)現(xiàn)與游客心靈的對(duì)話，戶外民間雜技表演運(yùn)營管理，這是對(duì)自由、恬適、安靜的傳統(tǒng)價(jià)值觀的弘揚(yáng)，《禪宗少林·音樂大典》通過音樂來體現(xiàn)禪宗文化中空無、頓悟的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
中國旅游演藝可分為三個(gè)階段
一般認(rèn)為，中國旅游演藝可分為三個(gè)階段：階段主要特點(diǎn)為主題園區(qū)演藝表演，其代表為20世紀(jì)80年代深圳華僑城集團(tuán)為表達(dá)其文化主題、吸引更多游客而推出的大型駐場(chǎng)演藝節(jié)目，該模式在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)；第二階段為旅游資源豐富地區(qū)推出的旅游演藝，主要以陜西省歌劇院打造的《仿唐樂舞》和《唐長安樂舞》為代表，這對(duì)于靜態(tài)類資源的活化展示具有積極意義，演出一般在晚上舉行，有效改善了“白天看廟、晚上睡覺”的尷尬局面；
舞劇表演是一種以舞蹈作為主要表達(dá)手段的舞臺(tái)演出藝術(shù)體現(xiàn)。成功的舞劇既是來自生活，大型民間雜技表演運(yùn)營管理，又是經(jīng)過藝術(shù)家高度概括、提煉、濃縮化的。中國的舞劇編導(dǎo)者繼承了我國傳統(tǒng)藝術(shù)中追求意蘊(yùn)和構(gòu)建詩化境界的美學(xué)傳統(tǒng)。他們?cè)谖鑴≈兴从车纳钜巡皇巧钪械脑?，所展示的民族舞蹈已不是原生態(tài)的民族舞蹈，它們是經(jīng)過提煉和藝術(shù)化了的中國舞劇。在藝術(shù)表現(xiàn)上講究語言凝練、想象豐富、感情濃烈、意境深邃，旅游景點(diǎn)民間雜技表演運(yùn)營管理，使幻想多于現(xiàn)實(shí)，詩意的概括多于生活的展示，情感的抒發(fā)多于情節(jié)的描寫，具有很濃的詩味。
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