后現(xiàn)代主義原真性是比建構(gòu)主義原真性更加激進(jìn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為真假?zèng)]有界限，也沒(méi)必要來(lái)界定，且現(xiàn)代技術(shù)能讓***東西比真的還真。存在主義原真性認(rèn)為人是有原真狀態(tài)的，是自己的一種真實(shí)狀態(tài)，這種狀態(tài)在平時(shí)工作中無(wú)法凸顯，但在旅游中人會(huì)覺(jué)得比生活中的自我更加真實(shí)、自由，即使是在的客體下，臨沂羅莊實(shí)景劇表演，因此，原真性在這里毫無(wú)意義。
地域傳統(tǒng)文化中的制度文化
從文化建構(gòu)方面來(lái)說(shuō)，決定旅游演藝成敗的關(guān)鍵是詮釋第二層面的制度文化和文化內(nèi)核即傳統(tǒng)價(jià)值觀。地域傳統(tǒng)文化中的制度文化指的是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗，戶外實(shí)景劇表演制作周期短，如生產(chǎn)方式、生活方式、婚喪嫁娶等行為習(xí)俗，《印象·劉三姐》凸顯的是劉三姐經(jīng)典山歌和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，唱山歌是當(dāng)?shù)匕傩丈钪兄匾牧?xí)俗，戶外實(shí)景劇表演運(yùn)營(yíng)管理，生產(chǎn)生活方式等是通過(guò)漓江漁民現(xiàn)場(chǎng)表演、生活場(chǎng)景表演、浴女天體表演等來(lái)表現(xiàn)地域制度文化的，
舞劇表演是一種以舞蹈作為主要表達(dá)手段的舞臺(tái)演出藝術(shù)體現(xiàn)。成功的舞劇既是來(lái)自生活，又是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家高度概括、提煉、濃縮化的。中國(guó)的舞劇編導(dǎo)者繼承了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中追求意蘊(yùn)和構(gòu)建詩(shī)化境界的美學(xué)傳統(tǒng)。他們?cè)谖鑴≈兴从车纳钜巡皇巧钪械脑?，所展示的民族舞蹈已不是原生態(tài)的民族舞蹈，它們是經(jīng)過(guò)提煉和藝術(shù)化了的中國(guó)舞劇。在藝術(shù)表現(xiàn)上講究語(yǔ)言凝練、想象豐富、感情濃烈、意境深邃，戶外實(shí)景劇表演收益回報(bào)高，使幻想多于現(xiàn)實(shí)，詩(shī)意的概括多于生活的展示，情感的抒發(fā)多于情節(jié)的描寫，具有很濃的詩(shī)味。
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