父母先后在家中過(guò)世，都是帶死者，如身體尤其臉部有明顯創(chuàng)傷需居委會(huì)出具證明，殯葬服務(wù)中心，即可在火化場(chǎng)進(jìn)行火化，在辦理火化手續(xù)中會(huì)計(jì)填寫死者《火化證明》一份橫向產(chǎn)業(yè)鏈延伸:以“生前契約”為主的終前服務(wù)和以“祭祀”為主的葬后服務(wù)逐漸被關(guān)注，殯葬服務(wù)向多次性消費(fèi)轉(zhuǎn)化《殯葬效勞項(xiàng)目分類》主要是清晰殯葬效勞根底項(xiàng)意圖種類區(qū)分和根本內(nèi)容，為厘清殯葬根本效勞和延伸效勞邊界以及相應(yīng)項(xiàng)目設(shè)置供給根據(jù)和指引

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，殯葬服務(wù)一條龍，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大，殯葬一條龍服務(wù)，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)***。在公社內(nèi)部沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒(méi)有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過(guò)去沒(méi)有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，合肥殯葬，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在***、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。

成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結(jié)於發(fā)上；“殯葬經(jīng)歷了從保留到火化、不保留的變革，如今面臨著從保留骨灰到不保留骨灰的選擇?！鄙蜿?yáng)市殯葬管理處處長(zhǎng)顏雪飛表示，改變舊的殯葬習(xí)俗需要一個(gè)引導(dǎo)推進(jìn)的過(guò)程進(jìn)步殯葬署理人員的從業(yè)本質(zhì)和效勞水平，凈化殯葬中介署理市場(chǎng)環(huán)境?！稓浽釢M意度評(píng)價(jià)規(guī)范》則是從技能層面研討擬定殯葬效勞質(zhì)量的評(píng)價(jià)手法和辦法

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