寺院萬(wàn)佛墻這種組合式結(jié)構(gòu)還有一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)，它不僅能如上所說(shuō)快速組合成存放架，而且還可以從所組合的存放架中按需要抽出其中任一個(gè)盒形件，此時(shí)僅需拔出相關(guān)固定卡子就能完成，因?yàn)槠渌行渭酝?過(guò)上述固定卡子組合成一個(gè)整體，這樣可使要抽出的那個(gè)盒形件不致由于要承受其上方盒形件的重量而被壓住。為了便于抽出盒形件，組合時(shí)可在盒形件的上、下、左、右四個(gè)壁板的鄰接部位之間各加入一個(gè)薄片，其厚度以0.2～0.5毫米為宜。這方面另一個(gè)可行的做法是，在盒形件的后板上設(shè)置兩個(gè)加強(qiáng)條，加強(qiáng)條上各設(shè)一個(gè)孔，寺院萬(wàn)佛墻供應(yīng)商，此時(shí)可在墻上設(shè)置掛釘以懸置盒形件，也可另行設(shè)置懸掛架，這些措施均對(duì)盒形件的抽出有利。綜上所述，寺院萬(wàn)佛墻，組合式結(jié)構(gòu)對(duì)于盒形件的組裝或是抽出均很方便，從而使骨灰堂一方不再需要用***來(lái)添置存放架，而骨灰盒的寄存者則樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)一個(gè)盒形件放入組合架內(nèi)，寺院萬(wàn)佛墻生產(chǎn)廠家，因?yàn)楹行渭M成的存放架不僅造型美觀，而且優(yōu)點(diǎn)突出，特別是封閉性好，使蟲(chóng)類或鼠類均無(wú)覓食機(jī)會(huì)，加上成本較低售價(jià)易被接受，更主要的是此舉還迎合了人們借此寄托哀思的心理狀態(tài)，因此，可以肯定地說(shuō)，這種組合式存放架具有深入推廣的前景。

除了宮殿式萬(wàn)佛墻、萬(wàn)佛架之外，故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是擬教建筑造型供龕，其中又以塔式供龕為引人注目。塔是隨佛文化而傳入我國(guó)的一種建筑類型，清宮造辦處的工匠從歷史文獻(xiàn)、壁畫(huà)、石刻中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，所制塔龕樣式除傳統(tǒng)的樓閣式、重檐式等外，還有許多大膽變體以及結(jié)合體式，其中更具清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”，寺院萬(wàn)佛墻廠家，綜合了漢藏兩地的典型建筑，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。廊坊仙扶緣工藝品有限公司生產(chǎn)骨灰盒存放架、骨灰盒、佛龕、牌位架等殯葬用品，并根據(jù)客戶需求提供設(shè)計(jì)、安裝、***等服務(wù)。公司擁有一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)的設(shè)計(jì)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，使得仙扶緣產(chǎn)品突破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、技術(shù)及原材料的束縛，勇于開(kāi)拓，注重完善細(xì)節(jié)，以精益求精的理念、精妙絕倫的設(shè)計(jì)、精雕細(xì)琢的工藝、精致典雅的外觀。

佛龕是什么呢？即供奉佛像、神位等的小閣子。一般為木制，中國(guó)古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。佛龕作成櫥子形，并設(shè)門(mén)扉，供奉佛像，稱為佛龕。  一般來(lái)說(shuō)，佛龕應(yīng)該穩(wěn)固，莊嚴(yán)，而且愈高愈好。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，萬(wàn)佛墻的管理也正在由人工管理到電腦智能化管理的過(guò)渡。智能管理采用***的局域網(wǎng)，RS485(1200M)通訊方式，PLC控制器等并配備公司骨灰寄存架智能化管理軟件，可輕松實(shí)現(xiàn)骨灰寄存架用卡位置顯示、語(yǔ)音提示、雙鎖安全、防盜報(bào)警、錄相監(jiān)控、資料數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、檢索、分析等功能。有效提高管理單位的綜合競(jìng)爭(zhēng)力和整體形象。

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