在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示寄托西方的意思。這種信仰，對(duì)祖先的崇拜觀念，殯葬一條龍服務(wù)，在我系氏族就產(chǎn)生了。殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結(jié)於發(fā)上；

父母先后在家中過世，都是帶死者，如身體尤其臉部有明顯創(chuàng)傷需居委會(huì)出具證明，即可在火化場(chǎng)進(jìn)行火化，在辦理火化手續(xù)中會(huì)計(jì)填寫死者《火化證明》一份后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國(guó)歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。到2020年，我們假設(shè)終前服務(wù)的滲透率為3%，則平均市場(chǎng)空間為1258億元;

經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，殯葬服務(wù)中心，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)***。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。父母先后在家中過世，都是帶死者，合肥殯葬，如身體尤其臉部有明顯創(chuàng)傷需居委會(huì)出具證明，即可在火化場(chǎng)進(jìn)行火化，殯葬服務(wù)一條龍，在辦理火化手續(xù)中會(huì)計(jì)填寫死者《火化證明》一份并告訴你此證明復(fù)印有效。還有墓穴是在火化前憑死者己選購(gòu)好，并約好下葬時(shí)間。火化后，帶著骨灰直接去公墓，按預(yù)約公墓負(fù)責(zé)安葬的人員己在崗等候

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