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任法融在陜西隴縣龍門(mén)洞修行時(shí),師從監(jiān)院持戒學(xué)道誦經(jīng),就抽空學(xué)習(xí)書(shū)法。后來(lái),他到樓觀臺(tái)學(xué)道,充分利用閑暇時(shí)間揣摩這里的碑石資源,特別是歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法名碑《大唐宗圣觀記》,讓任法融對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法結(jié)字用筆布白映帶有了深入的理解。通過(guò)閱讀歷代的名家碑帖,書(shū)法,每個(gè)字的點(diǎn)劃結(jié)構(gòu)和落筆運(yùn)筆收筆之間,達(dá)到氣勢(shì)貫通的結(jié)構(gòu)布局。正是在學(xué)習(xí)前賢大家的風(fēng)范基礎(chǔ)上,書(shū)法家,才完成了自身書(shū)法技術(shù)層面的拓展和奠基,使得任法融擁有了深厚的書(shū)法學(xué)養(yǎng),眼界大開(kāi),風(fēng)格遂成。歡迎通過(guò)中宅藝術(shù)收藏任法融道長(zhǎng)書(shū)法。價(jià)格優(yōu)惠,服務(wù)到家!
任法融道長(zhǎng)書(shū)法追求道藝合一境界
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任法融道長(zhǎng)以道入書(shū),追求“道藝合一”,硬筆書(shū)法作品,將老子哲學(xué)中的“自然”、“無(wú)為”、“靜虛”、“心齋”、“坐忘”、“無(wú)己”等思想融入到書(shū)法創(chuàng)作中,懷著對(duì)世間萬(wàn)物澹泊無(wú)為超然物外的心態(tài),天機(jī)自發(fā),放筆直書(shū),書(shū)法達(dá)至高的藝術(shù)境地。
“字如其人,人如其字”。從任法融道長(zhǎng)的書(shū)法作品中可是看出他豁達(dá)淡遠(yuǎn)的心態(tài)和善體民情的性格。幾十年如一日,任法融道長(zhǎng)身體力行堅(jiān)持慈善公益事業(yè),為家鄉(xiāng)天水修路筑渠、助學(xué)育人。他的足跡遍布祖國(guó)山川名觀,修身、渡人、講學(xué),為弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻(xiàn)。
每年從各地而來(lái)的收藏家蜂擁而至,來(lái)到西安樓觀臺(tái)為求一幅道長(zhǎng)的書(shū)法墨寶,鼓舞自己,護(hù)佑家庭。很多人現(xiàn)在更是將任法融道長(zhǎng)的書(shū)法作品當(dāng)做保值增值的***。
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老子說(shuō),圣人“混兮,其若濁。”書(shū)上解作:圣人和凡人的區(qū)別——圣人不自以為自己是高尚清凈的人,所以才能成為圣人;凡人自命高尚清凈,看別人都不清不凈,所以才越像一個(gè)凡人。
生活中說(shuō)話(huà)總是想反駁別人,頭一個(gè)念頭總是想批評(píng)挑錯(cuò)的人,他的命運(yùn)是很苦的!他的福分非常之薄,他一生波折、顛倒流離、貧窮,又經(jīng)常被人辱沒(méi)!為什么呢?
他永遠(yuǎn)沒(méi)有柔順眾生的心,所以他永遠(yuǎn)沒(méi)有順的果報(bào)。命運(yùn)不會(huì)順?biāo)娚粫?huì)順?biāo)?,工作不?huì)順?biāo)?,一切生活瑣事不?huì)順?biāo)?/p>
他永遠(yuǎn)沒(méi)有恭敬眾生的心,永遠(yuǎn)輕眾生,所以永遠(yuǎn)得不到尊,得不到貴,永遠(yuǎn)被人辱,被事辱。
“尊道貴德”,就會(huì)走向成功、獲得幸福,并成為社會(huì)所尊敬的人,乃至成圣成賢。《道德經(jīng)》這部書(shū)主旨為“尊道貴德”。
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