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任法融道長(zhǎng)以自己精深的道學(xué)修為和廣泛的仰慕者、尊崇者，用書(shū)法這一民眾喜愛(ài)的形式傳經(jīng)布道，任法融書(shū)法，教化萬(wàn)民。提供“道法自然”、“上善若水”、“厚德載物”、“紫氣東來(lái)”、“信言不美，美言不信”、“天人合一”、“明月一池水”等等這些書(shū)法作作品，任法融，每每讓收藏者有緣獲得，皆視如吉祥至寶，常被掛于廳堂，為主家祈福，鎮(zhèn)宅。這種現(xiàn)象，因?yàn)槿谌肓说兰抑?，又被站立《道德?jīng)》寶塔之巔的任法融道長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)，道教任法融，往往會(huì)讓品鑒者頓徹大悟，記憶尤深。這就是任法融道長(zhǎng)之魅力所在，任法融的書(shū)法，他的書(shū)法已成了道德文化活的注解。稱所謂心知便心安，心安則家和，家庭和諧則社會(huì)和諧，這正是《道德經(jīng)》的精髓所在。
任法融
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上善若水的上，的意思。上善即善。這里，老子以水的形象，來(lái)說(shuō)明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因?yàn)槭ト说难孕杏蓄愑谒?，而水德是近于道的。老子用水性?lái)比喻有高尚品德者的人格，認(rèn)為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與爭(zhēng)。完善的人格應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭(zhēng)，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。
可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利，這就是老子“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的思想。任法融道長(zhǎng)的書(shū)法，引導(dǎo)人們不斷底深入思考這個(gè)問(wèn)題。歡迎大家通過(guò)中宅藝術(shù)欣賞收藏任道長(zhǎng)書(shū)法！
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任法融道長(zhǎng)以道家和道教的深厚修持，以涵養(yǎng)完足的道家哲學(xué)為底蘊(yùn)，在現(xiàn)實(shí)的滋育下，將***為情思，現(xiàn)化為表達(dá)語(yǔ)言，外化為充滿心靈才思的筆墨線條，“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)”。文墨兼發(fā)，沉雄樸茂，從他的書(shū)法藝術(shù)之中，讓我們看到了從書(shū)道進(jìn)入德道的頓悟，體會(huì)到了任法融道長(zhǎng)的大風(fēng)格和大境界，不禁令人擊節(jié)贊嘆道風(fēng)仙骨的宏大氣象。
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