道法自然、天人合一的境界

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欣賞任法融道長的書法，筆端融入對道的理解，道法自然、天人合一的境界，以道家“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”的追求，不難看出他的研習(xí)書法，以道家超凡脫俗散淡清逸的態(tài)度，對待書法，已經(jīng)深悟“書貴瘦硬方通神”的無言大美了。

任法融道長的書法作品，以道家經(jīng)典及傳統(tǒng)國學(xué)作為內(nèi)容，值得細細品味。很多人購買任法融道長的書法作品，警醒和鼓勵自身，督促后學(xué)，庇佑家庭，沾一沾道家的福氣。

欣賞任法融書法：天之道利而不害圣人之道為而不爭?

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老子第六十八章：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辯，辯者不善。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

誠實可信的話說來不動聽，動聽的話說來不誠實。有智慧的人不炫耀；炫耀的人沒有智慧。善于用道的人不常見；常人不懂的道里的玄機。圣人不積累財富而積累經(jīng)驗，一切為他人著想，自己反而富足了。上天的道理養(yǎng)育了萬物而無加害之心。做人的道理與世無爭而懂得用方法來實踐。

天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。意思是： 天的道理養(yǎng)育了萬物而無加害之心。做人的道理與世無爭而懂得用方法來實踐。

欣賞任法融書法：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭

《道德經(jīng)》第八章指出：上善若水

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“道”化生了萬物卻不占有萬物，使萬物得以生存生長卻不依賴萬物，為萬物的“長輩”卻不主宰萬物?！暗馈钡倪@種“不有”、“不恃”、“不宰”之“德”，便是“不爭”之“德”，而且是“道”***深遠的“德”。因此，老子教人法“道”不爭。《道德經(jīng)》中有關(guān)“不爭”的論述，極為豐富。如《道德經(jīng)》第八章中指出：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?**善的人其品格如水。水的好品格是善于默默無言地滋潤萬物而且不與萬物相爭，自自然然地停留在眾人所厭惡的卑下地方并且無怨無悔，所以像水這樣的品格***接近于“道”。

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