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用緣益坊酥油燈供佛到底有何功德

依據(jù)***三藏經(jīng)典中施燈功德經(jīng)中記載：（如是少燈奉施福因，所得果報(bào)福德之聚，唯佛能知。一切世間人天磨梵沙門(mén)婆羅門(mén)，乃至聲聞辟支佛等所不能知，如是然少燈明，所受福報(bào)不可得說(shuō)，舍利佛，諸佛境界不可思議。唯有如來(lái)乃知此意。舍利佛，彼施等著，所得福聚，無(wú)量無(wú)邊不可算數(shù)，唯有如來(lái)乃知，）可見(jiàn)燃燈供佛，塔，廟的功德非一般所能了知，在此不敢妄談，諸位大德不妨查閱經(jīng)藏或能了知一，二。

至于燃燈供佛的意義，佛說(shuō)施燈功德經(jīng)中也有如下記載：（舍利佛，若彼眾生於佛塔廟奉施燈明，以此奉施所作善業(yè)，能能獲安樂(lè)可樂(lè)之果彼施燈明作善業(yè)時(shí)，欣喜相應(yīng)突信心起，於現(xiàn)世得三種凈心，何為三等，彼諸善男子善女人作是念，我於如來(lái)已設(shè)供養(yǎng)，知身不堅(jiān)攝堅(jiān)身想，知財(cái)過(guò)患攝堅(jiān)財(cái)想，舍利佛，是名供養(yǎng)佛塔凈心，復(fù)次舍利佛，彼諸善男子善女人，起如是心，酥油燈鋁殼，我於如來(lái)無(wú)上福田***勝福田，能收***勝供養(yǎng)者所，已作供養(yǎng)，我今不畏墮於地獄***餓鬼，我此善根已作人天善道之因，得於妙色資生眾俱，又得智慧安穩(wěn)快樂(lè)，乃至你能得菩提之果，舍利佛，是名供養(yǎng)佛塔第二凈心，復(fù)次舍利佛，彼諸善男子善女人，作如是想。

我於諸佛已作舍施，已作福德，已舍堅(jiān)貪，已除堅(jiān)過(guò)，作如是念已，施心無(wú)惱惱施心增長(zhǎng)的象徽意義，此經(jīng)中還講述諸多奉施燈明的福德，諸位大德不妨親閱一遍，必能有所明瞭。

東莞市緣益坊酥油燈廠是一家***生產(chǎn)酥油燈、酥尚斗燭、液體酥油、供佛油燈的廠家。東莞市緣益坊酥油燈廠憑著良好的***、優(yōu)良的服務(wù)與多家企業(yè)建立了長(zhǎng)期的合作關(guān)系。東莞市緣益坊酥油燈廠熱誠(chéng)歡迎各界朋友前來(lái)參觀、考察、洽談業(yè)務(wù)。主營(yíng)茶蠟;酥油燈;100粒鋁殼酥油燈，蓮花酥油燈，酥油斗燭等系列佛堂供燈！

隨著***在魏晉南北朝時(shí)期的興盛，寺院大大地增加了，而且其規(guī)模從內(nèi)部設(shè)計(jì)和外部環(huán)境都發(fā)生了變化。這時(shí)期各***都受到了***的影響，信徒從平民百姓上至皇帝(如梁武帝等)。佛寺不僅數(shù)量陡增，而且規(guī)模益大，其宏麗甚至不遜于皇家宮室建筑；此外，寺院內(nèi)部環(huán)境和寺外周?chē)h(huán)境的處理都有新的面貌。我們從《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中白馬寺的變化可以見(jiàn)其一斑。楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中的白馬寺變化就很大：“浮圖前，奈林葡萄異于余處，枝葉繁衍，子實(shí)甚大”，人們奉之為神物。又記當(dāng)時(shí)京師語(yǔ)曰：“白馬甜榴，一實(shí)直?！薄Ｓ纱丝芍?dāng)時(shí)白馬寺中種有葡萄、甜榴等植物，有一定的綠化作用。寺院內(nèi)部空間的處理顯示出了一些賞心悅目的成分，它與***崇拜沒(méi)有直接關(guān)系，倒是更富有人間日常生活的趣味。

緣益坊酥油燈廠采用全自動(dòng)化流水線(xiàn)操作，保證了每盞酥油燈的高品質(zhì)，外觀堅(jiān)固美觀，燈芯固定穩(wěn)穩(wěn)居中，酥油燈，采用坡底鋁杯制作的酥油燈，燃燒更徹底，更干凈。

產(chǎn)品是無(wú)煙、無(wú)異味、不傷害，無(wú)污染、燃燒時(shí)間長(zhǎng)，穩(wěn)定，燃燒更徹底等優(yōu)點(diǎn)。

公司傳承千年***文化，以打造百年百德為目標(biāo)，堅(jiān)持以無(wú)煙環(huán)保，質(zhì)量創(chuàng)新優(yōu)的方針，大力實(shí)施品牌戰(zhàn)略。