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上善若水的上，***的意思。上善即***善。這里，老子以水的形象，來(lái)說(shuō)明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因?yàn)槭ト说难孕杏蓄?lèi)于水，而水德是近于道的。老子用水性來(lái)比喻有高尚品德者的人格，認(rèn)為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與爭(zhēng)。***完善的人格應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭(zhēng)，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。
可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利，這就是老子“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的思想。任法融道長(zhǎng)的書(shū)法，引導(dǎo)人們不斷底深入思考這個(gè)問(wèn)題。歡迎大家通過(guò)中宅藝術(shù)欣賞收藏任道長(zhǎng)書(shū)法！
“道法自然”的啟示
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《道德經(jīng)》并非高不可攀。老子說(shuō)“道法自然”，拉近了我們和道的距離?！暗婪ㄗ匀弧钡囊馑际堑雷裱晕覞M(mǎn)足，***自在的法則。這個(gè)法則，蘊(yùn)含著做人的大原則，大智慧。人活在世上都在追求自我滿(mǎn)足，這一點(diǎn)很好理解，有的人追求外在的東西，如權(quán)勢(shì)，地位，金錢(qián)，有的人在追求內(nèi)在的東西，如個(gè)人的品質(zhì)，修養(yǎng)，學(xué)識(shí)；這都符合道的法則，但是這只是一個(gè)方面，“自我滿(mǎn)足”后面還有一句話(huà)“***自在”；不論追求外在的東西，還是追求內(nèi)在的東西，能夠讓自己“***自在”了，才真正的符合“道”?，F(xiàn)實(shí)中，無(wú)數(shù)的人都在追求“自我滿(mǎn)足”，卻忽略了“自我存在”，背離了道。
一個(gè)人如果只追求“自我滿(mǎn)足”而忽略“***存在”，就會(huì)以自我為中心，剝奪別人的“自我滿(mǎn)足”；這樣的人就會(huì)受到周?chē)说姆磳?duì)，影響他的“***存在”，甚至?xí)艿?**的懲處，這就更談不上“***存在”了。遵循道的法則，追求“自我滿(mǎn)足”的同時(shí)，必須滿(mǎn)足能夠“***存在”的條件，這才是正確的為人處世的原則。這個(gè)原則無(wú)處不在，大到***，小到團(tuán)體，家庭，個(gè)人順道而行，才能得道多助，逆道而行，就會(huì)受到懲罰。所以，不論我們地位高低，說(shuō)話(huà)做事，要想成功，都要遵循道，否則就會(huì)失敗。這就是“道法自然”的啟示。
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《周易》:"天行健，君子以自強(qiáng)不息"(乾卦)、"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"(坤卦)。意謂:天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng);大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。譯為:君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
天很堅(jiān)強(qiáng)勁健，人應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤，就是人要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，孕育萬(wàn)物 就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運(yùn)行下，形成的，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么人就像大地 ，學(xué)會(huì)包容理解。