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道家有論：“無(wú)為而大有為”。作為道學(xué)大師的任法融其做書乃無(wú)為而又有為，無(wú)為而作，有為而用。其品多為饋贈(zèng)之禮，而遇見(jiàn)刻意有為之求者，往往要收取潤(rùn)筆費(fèi)，以之用于道家事業(yè)的發(fā)展，彌補(bǔ)濟(jì)生施舍經(jīng)費(fèi)之不足，此所謂以“無(wú)為”之心成大為之事。
品賞任道長(zhǎng)的書作，可清楚地參悟出其正直的品質(zhì)，平易近人，為人循循善誘柔弱而暗含剛強(qiáng)的性格，以此貫之于筆墨，其態(tài)勢(shì)，大氣磅礴；其用筆，虛實(shí)相生；其墨色，濃淡相宜；其節(jié)奏，疏密相間；其結(jié)構(gòu)，相讓不爭(zhēng)；其韻律，剛?cè)嵯酀?jì)。這些不正是道德經(jīng)精神內(nèi)涵的外現(xiàn)嗎？
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任法融道長(zhǎng)書法內(nèi)在的張力
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任法融道長(zhǎng)以道法自然貫串于筆墨，用筆多以側(cè)筆取勢(shì)，臥筆直掃，乘勢(shì)而下，氣勢(shì)如虹，其運(yùn)筆大氣磅礴；虛實(shí)相生；其墨色，濃淡相宜；其節(jié)奏，疏密相間；其結(jié)構(gòu)，和諧謙讓；其韻律，剛?cè)嵯酀?jì)，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。起筆處以水濡墨，酣暢淋漓；行筆時(shí)疾澀頓挫，方勁剛樸；運(yùn)筆時(shí)放筆直書，“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”，常常墨懸幅邊，筆運(yùn)紙外，給人以長(zhǎng)風(fēng)吹林、大漠揚(yáng)沙、江河歸海的感覺(jué)，又給人以長(zhǎng)云橫空、明月入懷的聯(lián)想。
任法融道長(zhǎng)使書法內(nèi)在的張力與飛流直下的堅(jiān)韌峭健極有風(fēng)致地結(jié)合為一體，其書法作品，像一位超邁隱逸的高人，***于世俗之外，給人“臥雪眠云”般的出塵之想。書法創(chuàng)作雖然不像繪畫那樣，直接以自然為描寫對(duì)象，但是書法是從自然發(fā)源的。書法家非常強(qiáng)調(diào)向自然學(xué)習(xí)，從宇宙萬(wàn)物中獲得啟示，去創(chuàng)造書法的藝術(shù)形象。
自強(qiáng)不息，厚德載物
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1943年任法融7歲時(shí)入鄉(xiāng)塾讀書，1950年14歲時(shí)因家庭生計(jì)困難而廢學(xué)，在家習(xí)農(nóng)事并從其慈母課讀儒家四書，身體漸成長(zhǎng)，文化涵養(yǎng)亦漸增長(zhǎng)。1955年冬，年已19 歲的任法融到陜西隴縣道教宮觀“龍門洞”游覽，見(jiàn)這里山清水秀，環(huán)境幽美，又聽(tīng)說(shuō)元代道士丘處機(jī)（長(zhǎng)春）曾在這里修行得道，心頗慕之，因而在山中盤桓數(shù)日。當(dāng)時(shí)龍門洞常住有廿多位道士，任法融見(jiàn)他們個(gè)個(gè)樸素善良，勤于道家修養(yǎng)，便請(qǐng)得該觀監(jiān)院同意留居，每日隨道眾干農(nóng)活，閑暇時(shí)便借閱道書。漸讀便漸對(duì)道教產(chǎn)生信念，與道教結(jié)下不解之緣。爾后，正式入道，拜全真龍門正宗廿八代玄裔王嗣林道長(zhǎng)為師，隨師學(xué)道。
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