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任法融書法經(jīng)典作品“山高水長”，曾被趙本山在電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中收藏款。任法融，曾任中國道教協(xié)會會長，陜西道教協(xié)會會長，山西道教協(xié)會名譽會長，中國道教學院院長，陜西周至樓觀臺道觀監(jiān)院。任法融道長是我國道教學者，慈善家，書法家，傳統(tǒng)文化***、易學***。任法融道長以道入書，道與藝合，書風獨到，看似隨心所欲，卻蘊藏玄機，道法自然，道風仙骨，瘦硬通神，神采飛揚，自成一家。
欣賞任法融書法：天之道利而不害圣人之道為而不爭?
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老子第六十八章：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辯，辯者不善。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
誠實可信的話說來不動聽，動聽的話說來不誠實。有智慧的人不炫耀；炫耀的人沒有智慧。善于用道的人不常見；常人不懂的道里的玄機。圣人不積累財富而積累經(jīng)驗，一切為他人著想，自己反而富足了。上天的道理養(yǎng)育了萬物而無加害之心。做人的道理與世無爭而懂得用方法來實踐。
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。意思是： 天的道理養(yǎng)育了萬物而無加害之心。做人的道理與世無爭而懂得用方法來實踐。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
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“道”，首先處于靜止狀態(tài)的混沌一氣而成為“一”。古人觀天象，就是虛空里星星點點的混沌?！耙弧保刺幱谶\動狀態(tài)的混沌，就是天。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”可以這樣推論：道生一，即道生天；一生二，即天生出地；二生三，即天地生人。反過來看，故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。站在人的角度反觀過去：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“三生萬物”作為老子在道德經(jīng)中的一句名言，即天地人三者的相互作用產(chǎn)生了迄今為止的萬類事物。實際情況就是這樣。“道”化生宇宙萬物，其“清靜”的體性應蘊含于萬物：“夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命?！?
由此可見，“清靜”作為“道”的本性，既是萬物的本始狀態(tài)，也是萬物的歸宿狀態(tài)。老子站在“道”的“清靜”本性，教導人法“道”的清靜。這樣的德性，運用于治國，則不強作妄為而保持清靜無為。老子說：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！边@樣的德性，運用于治身，則修養(yǎng)者“致虛極，守靜篤”，從而達到“虛極”、“靜篤”的物我兩忘的境界。