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清朝錢德蒼在《勤懶歌》中提出:“百尺竿頭立不難,一勤天下無難事?!币馑际?,只要勤奮,天下就沒有難做的事情,即使百尺竿頭也能昂然挺立?!扒凇笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,對各行各業(yè)的人都非常重要。勤,應(yīng)當是講求效率的勤。真效率干實事出實績,假效率磨洋工費時間,追求真效率、反對假效率。唯有以“勤”為先,以“勤”為本,把自己的聰明才智發(fā)揮到本職工作中去,才不負這個***澎湃的時代,不負自己白駒即逝的此生。
厚德載物的德是什么
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老子說,圣人“混兮,其若濁?!睍辖庾鳎菏ト撕头踩说膮^(qū)別——圣人不自以為自己是高尚清凈的人,所以才能成為圣人;凡人自命高尚清凈,看別人都不清不凈,所以才越像一個凡人。
生活中說話總是想反駁別人,頭一個念頭總是想批評挑錯的人,他的命運是很苦的!他的福分非常之薄,他一生波折、顛倒流離、貧窮,又經(jīng)常被人辱沒!為什么呢?
他永遠沒有柔順眾生的心,所以他永遠沒有順的果報。命運不會順他,眾生不會順他,工作不會順他,一切生活瑣事不會順他。
他永遠沒有恭敬眾生的心,永遠輕眾生,所以永遠得不到尊,得不到貴,永遠被人辱,被事辱。
“尊道貴德”,就會走向成功、獲得幸福,并成為社會所尊敬的人,乃至成圣成賢?!兜赖陆?jīng)》這部書主旨為“尊道貴德”。
多言數(shù)窮,不如守中
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《道德經(jīng)》第五章:
1、天地不仁,以萬物為芻、狗。
2、圣人不仁,以百姓為芻、狗。
3、天地之間,其猶橐龠乎?
4、虛而不屈,動而愈出。
5、多言數(shù)窮,不如守中。
簡譯:
1、天地不顯仁,讓萬物如小草、小狗般自然的生滅。
2、圣人不顯仁,讓百姓如小草、小狗般自然的生滅。
3、天地之間的生命,其一呼一吸不像一個風箱嗎?
4、虛靜得以保持不屈的形神,而躁動愈強耗出愈多。
5、言辭過于泛濫者氣數(shù)也容易窮盡,不如留守道中。