詞性的轉(zhuǎn)換

常見的情形有：名詞轉(zhuǎn)為形容詞，名詞轉(zhuǎn)為副詞，名詞轉(zhuǎn)為動(dòng)詞，形容詞轉(zhuǎn)為動(dòng)詞，形容詞轉(zhuǎn)為名詞，形容詞轉(zhuǎn)為副詞，動(dòng)詞轉(zhuǎn)為名詞，動(dòng)詞轉(zhuǎn)為形容詞，副詞轉(zhuǎn)為名詞，副詞轉(zhuǎn)化成動(dòng)詞，副詞轉(zhuǎn)為形容詞，介詞轉(zhuǎn)為動(dòng)詞等等。例如，

例1.The package types of CPUs show ciderable variety.

CPU的封裝形式是多種多樣的。（名詞轉(zhuǎn)為形容詞）

英漢翻譯中形式的不對(duì)等性

　　翻譯是一種跨越時(shí)空的語(yǔ)言活動(dòng)，是把一種語(yǔ)言已經(jīng)表達(dá)出來的東西用另一種語(yǔ)言準(zhǔn)確而完整地重新表達(dá)出來。美國(guó)當(dāng)代翻譯理論家尤金·奈達(dá)(Eugene Nida)早年提出了讀者反應(yīng)對(duì)等原則，并在與塔伯(CharlesR Taber)合著的《翻譯理論和方法》一書中指出，翻譯是從語(yǔ)義到文體在譯入語(yǔ)中用切近而又自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)的信息。對(duì)等首先是語(yǔ)義對(duì)等，再就是風(fēng)格對(duì)等?！睙o論是范存忠提出的“準(zhǔn)確”，還是塔伯、奈達(dá)所指的“對(duì)等”,他們都折射出翻譯界的一種理想與目標(biāo)。一種語(yǔ)言用另一種語(yǔ)言重新表達(dá)出來是完全可能的，但完全準(zhǔn)確而又絕1對(duì)對(duì)等是不可能的。語(yǔ)言是思維的外殼，人類的思維是有存在決定的。不久前，科學(xué)家們獲得一個(gè)令人振奮的發(fā)現(xiàn)――可以把這種廢物變成塑料。由于每種語(yǔ)言都有自己所特有的民族歷史、民族文化、民族心理背景，所以處于不同語(yǔ)系的漢英之間的這個(gè)鴻溝是不言而喻的。

中國(guó)文學(xué)翻譯方回顧

　　鄭海凌在其專著《文學(xué)翻譯學(xué)》里指出：文學(xué)翻譯是藝術(shù)化的翻譯，是譯者對(duì)原作的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格的審美的把握，是用另一種文學(xué)語(yǔ)言恰如其分地完整地再現(xiàn)原作的藝術(shù)形象和藝術(shù)風(fēng)格，使譯文讀者得到與原文讀者相同的啟發(fā)、感動(dòng)和美的享受。他把藝術(shù)性***為文學(xué)翻譯的本質(zhì)屬性，把原作的藝術(shù)形象作為文學(xué)翻譯的主要對(duì)象。在我國(guó)翻譯界一向都存在料學(xué)派”和藝術(shù)派”之分。主張翻譯是科學(xué)的，一般是從語(yǔ)言學(xué)的角度來研究翻譯?！白g”是指這兩種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過程，把甲語(yǔ)轉(zhuǎn)換成乙語(yǔ)，在譯成當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的文字中，進(jìn)而明白乙語(yǔ)的含義。實(shí)際上，文學(xué)翻譯不是單純的科學(xué)，也不可能只講藝術(shù)，文學(xué)翻譯的本質(zhì)應(yīng)該是科學(xué)性和藝術(shù)性的辯正統(tǒng)一。

　　1995年美國(guó)翻譯理論家勞倫斯?韋努蒂提出：自古以來的翻譯策略可以分成歸化和異化兩大類。異化法以源語(yǔ)文化為歸宿，譯者向作者靠攏，采取相應(yīng)于原文所使用的源語(yǔ)表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容;歸化法以目的語(yǔ)文化為歸宿，譯者向目的語(yǔ)靠攏，采取目的語(yǔ)讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容。我國(guó)的文學(xué)翻譯研究，其實(shí)早就討論到這兩種翻譯方法，只是所用名稱有所不同。Itwasflouronthelungs，thedoctortoldhimatthetime。

　　嚴(yán)復(fù)翻譯天演論》時(shí)提出了譯事三難”一一信、達(dá)、雅。信，就是要求忠實(shí)于原文；達(dá)，就是讓人能懂，表達(dá)通順；雅，就是語(yǔ)言要美。這成為20世紀(jì)前期中國(guó)文學(xué)翻譯研究的一個(gè)中心議題。林語(yǔ)堂提出了翻譯的三大標(biāo)準(zhǔn):忠實(shí)，通順，審美。與信達(dá)雅”一脈相承，沒有什么新意。在翻譯過程中，重達(dá)”和雅”，就會(huì)傾向于使譯文向譯入語(yǔ)靠攏，于是遵循歸化說”重信”，則為遵循異化說”。嚴(yán)復(fù)翻譯天演論》，則是極盡歸化”之能事，他不僅用地道的古漢語(yǔ)來翻譯，而且邊譯邊議。句中的復(fù)數(shù)名詞layers須譯出復(fù)數(shù)的含義,這句譯為“植物腐爛時(shí),它們就形成了一層層的有機(jī)物”。

英語(yǔ)翻譯中直譯的誤區(qū)

直譯是一種重要的翻譯方法，它有不少優(yōu)點(diǎn)，例如，能傳達(dá)原文意義，體現(xiàn)原文風(fēng)格等。據(jù)估算，大約70%的句子要用直譯方法來處理，所以直譯廣為譯者采用，由此可見直譯法之重要。但是，直譯具有一定局限性。例如譯文有時(shí)冗長(zhǎng)羅唆，晦澀難懂，有時(shí)不能正確傳達(dá)原文意義，有時(shí)甚至事與愿違。所以，如果不顧場(chǎng)合，不顧中外兩種語(yǔ)言差異，一味追求直譯，就必然闖紅燈，進(jìn)入誤區(qū)，造成誤譯。直譯之所以有誤區(qū)，是因?yàn)檎Z(yǔ)言形式與內(nèi)容，句子表層結(jié)構(gòu)與深層意義有時(shí)不統(tǒng)一；另一方面，中外文化歷史背景不同，造成了不同思維方式和不同語(yǔ)言表達(dá)形式。不少人批評(píng)過直譯硬譯，指出過直譯有局限性，但是直譯到底有哪些局限性，它都表現(xiàn)在什么地方。對(duì)于客戶的情報(bào)、信息，本公司按照以下方針嚴(yán)格執(zhí)行：1、對(duì)于從客戶處得到的情報(bào)、信息，嚴(yán)格按照保密準(zhǔn)則，在業(yè)務(wù)完成之前妥善保管。英語(yǔ)直譯至少有五大誤區(qū)，明確這些誤區(qū)，就要在翻譯中避免一些錯(cuò)誤，就可在直譯行不通地的方采用意譯。

一、否定句型中直譯誤區(qū)

英語(yǔ)中有一些一些句型不能完全采用直譯法進(jìn)行翻譯，否則，就會(huì)造成誤譯，甚至與原意背道而馳，下列幾種否定句型值得注意：

1、部分否定句型，這種句型不同于漢語(yǔ)思維形式。

I do not know all of them.

誤：對(duì)他們我都不認(rèn)識(shí)。

正：對(duì)他們我不是個(gè)個(gè)都認(rèn)識(shí)。