中方縣銅鑼聲聲喊響疫情防治

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。清代前期，云鑼曾發(fā)展到二十四音，《揚(yáng)州畫舫錄》記載著在福建地區(qū)曾流行過十四音云鑼。

自湖南啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)以來，為更好地宣傳疫情防控知識(shí)，讓廣大群眾做好自身防護(hù)，切實(shí)保障人民群眾的生命安全，中方縣委疫情防控指揮部一方面通過不斷創(chuàng)新宣傳方式，全一面動(dòng)員縣屬全媒體平臺(tái)進(jìn)行集中宣傳報(bào)道，確保防控信息應(yīng)知盡知，嚴(yán)防鄉(xiāng)村疫病傳播風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)；蕞早，銅鑼是古代居住在滇池地區(qū)的濮族人和壯族先民駱越部族使用的樂器。另一方面針對(duì)全縣農(nóng)村主要以山區(qū)為主，百姓居住分散、點(diǎn)多面廣的特點(diǎn)，采取打銅鑼的“土辦法”，動(dòng)員基層黨一員干一部和各村新時(shí)代文明實(shí)踐站的志愿者沖鋒在前，化身為鄉(xiāng)間的“銅鑼宣傳員”，打起銅鑼走村入一戶進(jìn)行喊話宣傳。為確保宣傳效果和持續(xù)性，明確要求每個(gè)村民小組每隔2小時(shí)，就要打一次銅鑼喊一次話，實(shí)現(xiàn)疫情防控知識(shí)和有關(guān)通告、禁令宣傳的全覆蓋，引導(dǎo)村民自發(fā)開展個(gè)人防護(hù)措施，及時(shí)反映身邊情況，織起了疫情防控的群眾大網(wǎng)。同時(shí)，要求黨一員干一部既要提起銅鑼進(jìn)行宣傳，還要對(duì)于正在串門走親戚的會(huì)進(jìn)行勸阻，對(duì)正在家聚會(huì)打一麻一將、打牌進(jìn)行驅(qū)散，通過反復(fù)宣傳從而形成村民們的自覺意識(shí)，引導(dǎo)村民減少聚集，減少接觸，取消聚會(huì)，在思想上行動(dòng)上不要存在任何僥幸心理，真正做到重視疫情、防范疫情。

镲片的***

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。在這些鑼中，小的直徑僅有幾厘米，而且它們的造型、音色和效果各有特色。

镲片是不能碰水碰油的。镲片沾到水漬或者污漬后會(huì)產(chǎn)生銅銹。要平常擺放，平常一定要放在镲片包里。好的镲片包有分隔布。能夠?qū)⒚科锓珠_擺放。假如你的镲片包沒有這樣的分隔布或者沒有镲片包，就將镲片放在買镲片時(shí)送的大塑料袋里。古代鑼曾稱為"金"，并用于占爭(zhēng)，兩軍交戰(zhàn)，常以鑼來指揮，有鳴"金"收兵之說。放在避光的通風(fēng)處，絕一不能放在濕潤(rùn)的***。

萍鄉(xiāng)春鑼的起源

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。云鑼的演奏方法與中國(guó)鑼類似，用小槌擊奏，其常見編制為十個(gè)一組，也有十四個(gè)一組和二十四個(gè)一組的大型云鑼。

萍鄉(xiāng)春鑼的起源，春鑼產(chǎn)生于春天，早先的農(nóng)民對(duì)季節(jié)變化模糊不清，為不延誤農(nóng)民播種，每年春季，朝廷就派人到鄉(xiāng)間鳴鑼告示，提醒農(nóng)民耕種。隨著日歷的普及，春鑼已失去了原有的意義，成為一種民間文化流傳至今。目前還沒有發(fā)現(xiàn)歷史文獻(xiàn)中的確切記載，從南唐后主李煜書寫桃符以志迎春，到明大祖朱元璋倡導(dǎo)百姓貼春聯(lián)以慶迎新春。雖然涉及到迎春接福的主旨，但是不是與萍鄉(xiāng)春鑼有緣則無法斷定。根據(jù)萍鄉(xiāng)春鑼傳統(tǒng)唱本中的敘述和民間傳說，萍鄉(xiāng)春鑼起源有三種說法，一是“報(bào)春”說。二是“迎春接?！闭f。三是“周吳”二姓說。春鑼的一般認(rèn)為由民間“報(bào)春”演變而來。舊時(shí)歷書未普及，報(bào)春人就身背鑼鼓，把二十四個(gè)節(jié)氣編成歌，挨門串戶提醒人們及時(shí)播種。隨著秦漢南擴(kuò)把百越地區(qū)納入華夏版圖，銅鑼逐漸向內(nèi)地流傳，公元6世紀(jì)前期方至中原，但見于記載較晚。歷書普及后，春鑼逐漸演變成祝賀新年、傳吉報(bào)喜、說唱人物故事的一種曲藝形式。藝人的流動(dòng)演唱還把春鑼傳到了宜春、萬載和湖南澧陵、瀏陽等地