策劃是整個(gè)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展為關(guān)鍵的前期工作，只要策劃合理，那么可持續(xù)發(fā)展的可能性就大增。由于民宿非常講究主人與客人之間的互動(dòng)關(guān)系，以及與鄉(xiāng)村大自然環(huán)境的接觸，因此，在規(guī)劃時(shí)必須非常慎重細(xì)心地顧及到室內(nèi)外的空間布局等關(guān)系，否則將無(wú)法表現(xiàn)民宿內(nèi)涵。2．產(chǎn)業(yè)多元化推動(dòng)下的發(fā)展本質(zhì)在產(chǎn)城融合思想的主導(dǎo)下，通過優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)片區(qū)可持續(xù)發(fā)展成為城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村共同謀求的發(fā)展之路。

　　目前的民宿在室內(nèi)設(shè)計(jì)上存在著幾個(gè)比較嚴(yán)重的問題：缺乏對(duì)主人的地位和意見的尊重，絕大部分的設(shè)計(jì)幾乎是一面倒的，僅僅考慮到客人住宿空間的問題，完全忽略了主人的存在。

事實(shí)上傳統(tǒng)民宿主人在整個(gè)民宿的重要性上是無(wú)法輕視的，畢竟他是客人在居住期間一切學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的指導(dǎo)者，因此他的生活空間是整個(gè)民宿機(jī)能的主要核心，我們豈能忽略這個(gè)問題，相反的更應(yīng)該重視主人與客人之間互動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)該如何處理的問題，那樣才能算是一個(gè)成功設(shè)計(jì)的理念。因此，我們有責(zé)任、有義務(wù)借鄉(xiāng)村文化或者是古村鎮(zhèn)文化的力量，讓旅游者成為文化傳播者。

　　如前述所言文化是整個(gè)鄉(xiāng)村的魂也是根，作為設(shè)計(jì)師在展開設(shè)計(jì)之前，必須做好學(xué)習(xí)的工作，認(rèn)真研讀當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵才能展開設(shè)計(jì)工作，否則該設(shè)計(jì)到后必然會(huì)成為一個(gè)缺乏文化要素的作品。目前眾多的民宿設(shè)計(jì)僅僅是設(shè)計(jì)師展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的作品，而非利用鄉(xiāng)村文化作為主要素材來展開的作品，這樣的設(shè)計(jì)嚴(yán)格來說已經(jīng)是失去鄉(xiāng)村民宿的特色，這是一個(gè)值得我們深思的問題。實(shí)踐與時(shí)間證明，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不是一蹴而就的，是在不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新之中尋找到一種合理的建設(shè)模式。

　　當(dāng)前誤把鄉(xiāng)村古村鎮(zhèn)當(dāng)作景區(qū)來規(guī)劃的問題相當(dāng)嚴(yán)重，同樣的在前文中已經(jīng)闡述，鄉(xiāng)村的大環(huán)境應(yīng)該盡力維持一個(gè)靜、凈、境的狀態(tài)。一個(gè)古村鎮(zhèn)如果被當(dāng)作景區(qū)來規(guī)劃時(shí)，對(duì)這個(gè)村落的發(fā)展只有***沒有幫助，特別是小的村落更是不能被當(dāng)作景區(qū)來規(guī)劃。

實(shí)踐與時(shí)間證明，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不是一蹴而就的，是在不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新之中尋找到一種合理的建設(shè)模式。各村情況有別，取經(jīng)需得法，用藥須知病根，如果局限于對(duì)方的成功模式，一味模仿，結(jié)果千篇一律，終將潰敗于流水線上。

　　大到整個(gè)村莊的布局，小到一棵苗木的種植，都有創(chuàng)新的空間。唯有創(chuàng)新，才能出亮點(diǎn)?？墒窃诋?dāng)下，卻存在這樣一個(gè)問題：鄉(xiāng)村越來越美麗，突出了特色，體現(xiàn)了創(chuàng)新的理念，可人情味淡了，甚至缺失了。

　　實(shí)際上，誰(shuí)都知道美麗鄉(xiāng)村建設(shè)得因地制宜，體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然。然而，在建設(shè)工程中，很容易忽視這樣一點(diǎn)：無(wú)論是自然風(fēng)光還是人居環(huán)境，都只是一種物質(zhì)載體，而真意則是要將人之情懷美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之中。很早開始，人們?yōu)榱松畋尘x鄉(xiāng)，而他們的下一代則發(fā)誓要跳出這樣的窮山溝，這仿佛是一種無(wú)奈的憎恨，也是一種現(xiàn)實(shí)的寫照，更是一種情懷的缺失。很早開始，人們?yōu)榱松畋尘x鄉(xiāng)，而他們的下一代則發(fā)誓要跳出這樣的窮山溝，這仿佛是一種無(wú)奈的憎恨，也是一種現(xiàn)實(shí)的寫照，更是一種情懷的缺失。

此心安處是吾鄉(xiāng)。

　　無(wú)論是鄉(xiāng)野，或是城市，五年來，杭州正在經(jīng)歷著一場(chǎng)“鳳凰涅槃”般的蛻變。尤其是經(jīng)歷G20峰會(huì)之后，轉(zhuǎn)型之勢(shì)，更如破竹——

　　濱江水電新村完成了之前動(dòng)議7年都沒拆成的任務(wù)，成為東大門入城“門面”；

　　富陽(yáng)東梓關(guān)，憑借“杭派民居”新作，讓世界看到一個(gè)驚艷的中國(guó)村莊。

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　　這是一場(chǎng)城市的再生計(jì)劃，246個(gè)城中村每一個(gè)都有屬于自己的更新計(jì)劃表，一步一步實(shí)現(xiàn)顏值和功能的轉(zhuǎn)身。

　　這是一場(chǎng)鄉(xiāng)村的重構(gòu)之旅，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和小城鎮(zhèn)的環(huán)境綜合整治如火如荼，而在青山綠水、望山見水的白描之下，是杭州鄉(xiāng)村內(nèi)在經(jīng)濟(jì)文化的繁盛、民生的改善，以及人們“鄉(xiāng)愁”的回歸。