桃木木質(zhì)細(xì)膩，木體清香。桃木在我國(guó)民間文化和信仰上有極其重要的位置，桃木亦名“***木”“鬼怖術(shù)”是用途***為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說(shuō)夸父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林。我國(guó)***早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱(chēng)桃符，幾千年來(lái)，桃木就有鎮(zhèn)災(zāi)避邪之說(shuō)，被稱(chēng)為神木。

桃木文化：

      位于泰山西麓的肥城具有世上***大的桃園,已有千年的栽培歷史,傳說(shuō)東南方向的桃木枝具有鎮(zhèn)災(zāi)避邪之***.記載東南桃木枝避邪之說(shuō)歷史久遠(yuǎn),辭源：“古代選桃木枝刻桃木人，立于戶(hù)中以避邪”。至今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除***，***。漢時(shí)，刻桃木印掛于門(mén)戶(hù)，稱(chēng)為桃印。而桃則寓意長(zhǎng)壽，給老年人祝壽，送上一盤(pán)壽桃，以表示祝老年人健康長(zhǎng)壽。桃木及其制品之所以具有這等神力，提植于古人認(rèn)定桃樹(shù)為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內(nèi)心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵義。

     據(jù)古籍載：桃者，個(gè)大而優(yōu)，味甘而形美者產(chǎn)于肥子國(guó)（今肥城）而冠以肥桃之稱(chēng)，亦稱(chēng)佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代***貢品，聲名遠(yuǎn)播于海內(nèi)外，肥城桃木，質(zhì)密細(xì)膩，木體清香，為***鎮(zhèn)災(zāi)之神物，而深得道家方士之寵愛(ài)青睞。

      另?yè)?jù)說(shuō)：原來(lái)在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?，雄奇險(xiǎn)峻，綿延數(shù)十里，七十二個(gè)洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有******。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞***便鉆出洞來(lái)，闖進(jìn)肥城，***亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽(tīng)后怒不可遏，他們飛速來(lái)到肥城，就地取材，折桃枝為***，將******打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的***看見(jiàn)桃枝便***。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門(mén)后，******望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。漢代《風(fēng)俗通義》所說(shuō)：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風(fēng)俗，其實(shí)就是對(duì)神郁二神用肥城桃木避邪的解說(shuō)。記載桃木避邪之說(shuō)歷史悠遠(yuǎn)，《辭源》載：古時(shí)刻桃木人，立于戶(hù)中以避邪。漢時(shí)，刻桃印掛于戶(hù)懋，稱(chēng)為桃印。后漢書(shū)儀志中“仲夏之月，萬(wàn)物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長(zhǎng)六寸、方三寸，五色書(shū)如法，以施門(mén)戶(hù)。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫(xiě)大名于兩塊門(mén)板之上，也稱(chēng)“桃符”或叫“門(mén)神”，“……百鬼畏之”。由此可見(jiàn)，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

     時(shí)至今日，順應(yīng)大眾所需，又保存古桃木劍之神氣，應(yīng)運(yùn)而生出許多更適宜家居擺、掛及隨身佩戴的桃木劍變身，即各種家居擺件、掛件、手鏈、吊墜等等。

      本廠所有桃木制品其原材料均采自桃都（肥城），各位朋友可放心佩戴、使用。