大洋洲和非洲有些文化是相似的。例如大洋洲的美術(shù)、雕刻也是為宗的教和社會(huì)需要服務(wù)的。大洋洲雕塑中***有名的是復(fù)活節(jié)島上的巨大石像。歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來(lái)整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了***解剖結(jié)構(gòu)，并逐漸取代了早期的“幾何”風(fēng)格，玻璃鋼雕塑廠家，形成了重要的***法則，即把人的放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，在無(wú)知覺(jué)的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來(lái)臨。同時(shí)，在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外，玻璃鋼雕塑公司，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對(duì)象，追求個(gè)性化，而非希臘的理想化。

感覺(jué)空間的建立首先應(yīng)是通過(guò)雕塑明確顯示出自然空間被多維度地支配，并且盡可能多地使任何一個(gè)維向都具有外延的暗示。其次，以此為基礎(chǔ)與感覺(jué)主體的審美心理相對(duì)應(yīng)，這便要求前者對(duì)后者必須具有提供感覺(jué)無(wú)限空間的可能，也即是說(shuō)被感覺(jué)到的空間是一個(gè)“思”的空間。仍以蘇聯(lián)的“祖國(guó)的母親”為例，它便是對(duì)空間多維度地支配，并且空間指向的外延顯示得豐富而充分，其空間輻射也就必然能夠大限度地對(duì)感覺(jué)主體的心理空間產(chǎn)生相應(yīng)的拓展。而與之國(guó)情相當(dāng)?shù)奈覈?guó)類似的某些作品，如南京雨花臺(tái)的群像作品，盡管是如山似 墻般構(gòu)圖，但仍是一件有體積而無(wú)空間的作品。首先其空間維向是單一的——僅僅向上，玻璃鋼雕塑批發(fā)，其次從感覺(jué)上說(shuō)其空間指向的外延也不能構(gòu)成具有結(jié)構(gòu)性的感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)，所以在人們心理空間的對(duì)應(yīng)中所能產(chǎn)生的張力就極為單薄與微弱。當(dāng)然這是兩個(gè)情形相近的例子。事實(shí)上在當(dāng)今社會(huì)中人們已創(chuàng)造出了更多的遠(yuǎn)勝于此的作品。

16世紀(jì)時(shí)，西班牙人征服了阿茲臺(tái)克王朝，接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地——秘魯。在非洲文化中，雕塑是重要的美術(shù)形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的，玻璃鋼雕塑，但也有石材、金屬和陶瓷。它大致分為兩類：一類是民間美術(shù)，為宗的教、魔法服務(wù)，也有表現(xiàn)自身生活的作品；另一類是為統(tǒng)治級(jí)服務(wù)的宮廷美術(shù)。這兩類雕塑都內(nèi)容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現(xiàn)雕塑力，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。至今黑非洲雕塑仍具有獨(dú)特魅力。古埃及文化是非洲文化長(zhǎng)河中一顆燦爛的星星。古埃及雕刻是雕塑與建筑不錯(cuò)的結(jié)合的藝術(shù)典范，具有歷史性紀(jì)念碑似的宏偉、博大和非常高的藝術(shù)成就。如某些浮雕為了保持建筑的平面性，壓縮體積與繪畫形式中的線的組合，達(dá)到了一種新奇的藝術(shù)效果。

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